والْمُنابَذَةُ ( 1 ) ؛ وَهِيَ ( 2 ) بُيوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ( 3 ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديثُ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقان إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهري ( 4 ) ، عَنِ قَبِيصَة بْنِ ذُؤَيب وعُرْوَةَ بنِ الزُّبَير وعُبَيدِالله بنِ عبد الله بْنِ عُتْبة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : حديثُ : نهى رسول الله ( ص ) أَنْ يتزوَّج المرأةَ عَلَى عمَّتها ( 5 ) . وَحَدِيثُ المُنابَذَةِ والْمُلامَسَة إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهري ( 6 ) ، عَنْ ( 7 ) عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، ويقولُ مَعْمَر ( 8 ) : عَنِ الزُّهري ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدري .

--> ( 1 ) تقدم تفسير « المنابذة » في المسألة رقم ( 544 ) . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « هي » بلا واو . ( 3 ) الحديث رواه الروياني في " مسنده " ( 1407 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 184 - 185 ) . قال العقيلي في ترجمة جعفر بن بُرقان ؛ بعد أن روى الحديث بجميع فقراته : « ولا يتابع عليه من حديث الزهري ، وأما الكلام فيُروى من غير طريق الزهري ، كله بأسانيد صالحة ، خلا الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشرَب عَلَيْهَا الخمر ، فالرواية فيه فيها لين » . ( 4 ) قوله : « عن الزهري » سقط من ( ك ) . ( 5 ) الحديث رواه البخاري في " صحيحه " ( 5110 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1408 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 2 / 401 رقم 9203 ) من طريق الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عن أبي هريرة ، به . ( 6 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 2144 ) ، ومسلم ( 1512 ) . ( 7 ) قوله : « عن » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 8 ) في ( ك ) : « ويقول عن معمر » . وروايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 2147 ) ، وانظر " العلل " للدارقطني ( 2295 ) .